57 - أَوْ مُدَّخَلًا « 1 » : المدّخل ما دخلوا فيه . 57 - يَجْمَحُونَ « 2 » : ويطمحون واحد وهو من السرعة . 58 - وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ « 3 » : يعيبك . 67 - يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ « 4 » : يمسكونها عن الصدقة 70 - وَالْمُؤْتَفِكاتِ قوم لوط . ائتفكت بهم الأرض : انقلبت بهم . ومنه الإفك وهو الكذب لأنه قلب الحديث عن وجهه . 83 - الْخالِفِينَ « 5 » : الخالف الذي يقعد بعدك . 87 - الْخَوالِفِ « 6 » : النساء .

--> ( 1 ) أي مسلكا تختفي بالدخول فيه ، قال النحاس : الأصل فيه مدتخل ، قلبت التاء دالا لأن الدال مجهورة والتاء مهموسة وهما من مخرج واحد . القرطبي - الجامع 8 / 165 . ( 2 ) أي يسرعون إسراعا لا يرد فيه وجوههم شيء . ومنه قيل : فرس جموح للذي إذا حمل لم يرده اللجام . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 454 . ( 3 ) أي يطعن . عن قتادة . القرطبي - الجامع 8 / 166 واللمز العيب في الوجه وأصله الإشارة بالعين والرأس مع كلام خفي ، وقيل هو الإغتياب . ابن منظور - اللسان ( لمز ) . ( 4 ) يقبضونها عن الإنفاق في سبيل اللّه وعن الجهاد . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 467 . ( 5 ) الفاسدين . من قولهم فلان خالفة أهل بيته إذا كان فاسدا فيهم . من قولك : خلف اللبن إذا فسد بطول المكث في السّقاء . القرطبي - الجامع 8 / 218 . ( 6 ) النساء والصبيان وأصحاب الأعذار من الرجال . القرطبي - الجامع 8 / 222 ، وقيل هم -